Sciences

L’art et la nature, par Patricia Limido-Heulot

Ateliers populaires de philosophie, Sciences, Société et citoyenneté, ,

Ateliers populaires de philosophie

Quatrième cycle, du lundi 10 janvier au lundi 7 février 2011

L’art et la nature
par Patricia Limido-Heulot
PRAG de philosophie à l’Université de Rennes II
Bibliographie

Infos pratiques :
Lieu : Auditorium Paul Ricœur au lycée Zola, Avenue Janvier, Rennes
Horaires : tous les lundi, 18h-20h (hors vacances scolaires)
Entrée libre et gratuite, renseignements et contact : 06 11 14 23 70
Programme des ateliers populaires de philosophie 2010-2011

Bibliographie :

Approches théoriques et générales sur l’art et sur l’art et la nature :

Luc Ferry, Homo Aestheticus, folio essais
Nicolas Grimaldi, L’art ou la feinte passion, Puf Epiméthée, 1983
Béatrice Lenoir, L’œuvre d’art, GF, 1999 (anthologie de textes)
Pierre Sauvanet, Eléments d’esthétique, Ellipses, 2004 701 SAU
Alain Corbin, L’homme dans le paysage, Textuel, 2001
Alain Roger, Court traité du paysage, Gallimard, 1997
Daniel Arasse, On n’y voit rien, Descriptions, Folio essais
Daniel Arasse, Histoires de peintures, Folio essais (lecture d’œuvres)

L’art par des artistes :

Fernand Léger, Fonctions de la peinture, Folio essais
Rodin, L’art, Entretiens, Grasset (poche)
Rilke, Lettres à un jeune poète, Grasset (poche),
et un enregistrement sonore : C.D. Friedrich, C.G. Carus, De la peinture de paysage dans l’Allemagne romantique, Klincksieck, 1983

L’art dans le roman :

Honoré de Balzac, Le chef-d’œuvre inconnu, Folio
Prosper Mérimée, La vénus d’Ille, Carré Classique Nathan, 2006
Edgar Allan Poe, Le domaine d’Arnheim, dans Histoires grotesques, livre de poche
Oscar Wilde, Le portrait de Dorian Gray, Livre de poche, et un enregistrement sonore
Eric-E. Schmitt, Lorsque j’étais une œuvre d’art, Livre de poche,
Tonino Benacquista, Trois carrés rouges sur fond noir, Folio
Dominique Fernandez, La course à l’abîme, le roman de Caravage, Grasset, 2003 (Prix Médicis en 74 et Prix Goncourt en 82)

Introduction à l’anthropologie, par Michel Poitevin

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Ateliers populaires de philosophie

Troisième cycle, du lundi 22 novembre au lundi 13 décembre 2010

Introduction à l’anthropologie
par Michel Poitevin
professeur de philosophie au lycée Savina de Tréguier
Bibliographie

Infos pratiques :
Lieu : Auditorium Paul Ricœur au lycée Zola, Avenue Janvier, Rennes
Horaires : tous les lundi, 18h-20h (hors vacances scolaires)
Entrée libre et gratuite, renseignements et contact : 06 11 14 23 70
Programme des ateliers populaires de philosophie 2010-2011

Introduction à l’anthropologie – 1/4
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Introduction à l’anthropologie – 2/4
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Introduction à l’anthropologie – 3/4
[dewplayer:http://michelogier.net/societebretonnedephilosophie/audio/michel-poitevin3.mp3]

Introduction à l’anthropologie – 4/4
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Bibliographie :

1 Georges Dumézil, Discours de réception à l’Académie française et réponse de M. Claude Lévi-Strauss, Gallimard, 1979.
Claude Lévi-Strauss propose une excellente synthèse de l’œuvre de celui qui fut à la fois son aîné et un précurseur dans le domaine des Sciences de l’Homme.

2 Georges Dumézil, “… Le Moyne noir gris dedans Varennes”. Sotie nostradamique, suivi de Divertissement sur les dernières paroles de Socrate, Gallimard, (coll. “Blanche”)1984.
Il s’agit là de l’ouvrage le plus original dans l’œuvre de Dumézil qui, après avoir commenté un quatrain de la IXe Centurie de Nostradamus, réfléchit sur les dernières paroles prononcées par Socrate avant de mourir.

3 Georges Dumézil, Entretiens avec Didier Eribon, Gallimard (“Folio essais,”), 1986.
Dans cet entretien, Georges Dumézil fait le récit de sa carrière et se sa vie. Ce livre offre un témoignage sur la vie intellectuelle en France au vingtième siècle et offre une voie d’accès très vivante à l’œuvre de Dumézil

4 Georges Dumézil, Mythes et dieux des Indo-Européens, textes réunis et présentés par Hervé Coutau-Bégarie, Paris, Flammarion, (“Champs/l’Essentiel”), 1992.
Ce recueil de textes de Dumézil peut servir d’initiation à une œuvre immense, dispersée dans de nombreux livres.

5 Michel Poitevin, Dumézil, Ellipses, 2002.
Cet ouvrage essaie de saisir l’essentiel de la pensée de Dumézil : il montre comment la connaissance de la pensée indo-européenne peut enrichir la réflexion sur l’homme.

6 Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, Plon, Paris, 1955.
Ce livre nous raconte le récit des voyages de Lévi-Strauss à l’intérieur du Brésil, ses rencontres avec des tribus indiennes de l’Amazonie.

7 Claude Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, Paris, Plon, 1962. Lévi-Strauss montre comment la pensée mythique opère sur le plan spéculatif, de la même manière que le bricolage sur le plan pratique. Ce rapprochement entre le bricolage et la pensée mythique permet à Lévi-Strauss d’affirmer qu’il n’y a pas de fossé infranchissable entre la pensée des peuples dits primitifs et la nôtre.

« Qu’attendons-nous pour être heureux ? » par Catherine Étève

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Deuxième cycle, du lundi 11 octobre au lundi 15 novembre 2010

Qu’attendons-nous pour être heureux ?
par Catherine Étève
professeur de philosophie à Rennes
Bibliographie

Infos pratiques :
Lieu : Auditorium Paul Ricœur au lycée Zola, Avenue Janvier, Rennes
Horaires : tous les lundi, 18h-20h (hors vacances scolaires)
Entrée libre et gratuite, renseignements et contact : 06 11 14 23 70
Programme des ateliers populaires de philosophie 2010-2011

Qu’attendons-nous pour être heureux ? – 1/4
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Qu’attendons-nous pour être heureux ? – 2/4
[dewplayer:http://michelogier.net/societebretonnedephilosophie/audio/catherine-eteve2.mp3]

Qu’attendons-nous pour être heureux ? – 3/4
[dewplayer:http://michelogier.net/societebretonnedephilosophie/audio/catherine-eteve3.mp3]

Qu’attendons-nous pour être heureux ? – 4/4
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Bibliographie :

Epicure, Lettre à Ménécée, appelée aussi parfois Lettre sur le bonheur. Il en existe de très nombreuses éditions, parfois séparées (comme aux éditions Mille et Une nuits), parfois dans des groupements de textes d’Epicure, souvent sous le titre Lettres et Maximes (comme aux éditions Librio).

Jean Brun, L’épicurisme, Que sais-je, PUF.

Pierre Hadot, La Philosophie comme manière de vivre. Livre de poche.
Pierre Hadot est un spécialiste de la philosophie antique. Ce livre est un livre d’entretiens, où il n’est pas spécialement question d’Epicure, mais qui trace le parcours et les contours des domaines de réflexion de Pierre Hadot, et pour cette raison, à la fois très accessible et très stimulant.

Pierre Hadot, Qu’est-ce que la philosophie antique ? Folio Essais.
Œuvre maîtresse de Pierre Hadot, où il montre comment, dans l’antiquité, la philosophie est d’abord et avant tout le choix d’une « option existentielle », inséparable pour autant d’un discours rationnel qui à la fois exprime et justifie le choix.

Michel Foucault, Histoire de la sexualité, tomes II,  L’usage des plaisirs, et III, Le souci de soi.  Tel Gallimard. Une plongée, à la fois dans la méthode particulière de Foucault (entre histoire et philosophie) et dans la société antique grecque puis gréco-latine. Il s’agit de comprendre pourquoi et comment la pratique des plaisirs, et notamment des plaisirs sexuels, devient problématique pour les hommes, et notamment devient une préoccupation morale.

L’histoire de l’inconscient, par Denis M. Kermen

Ateliers populaires de philosophie, Histoire, Sciences, Société et citoyenneté, ,

Ateliers populaires de philosophie

Premier cycle, du lundi 13 septembre au lundi 4 octobre 2010

L’histoire de l’inconscient
par Denis–M. Kermen
professeur de philosophie en classes préparatoires au lycée Chateaubriand à Rennes
Bibliographie

Infos pratiques :
Lieu : Auditorium Paul Ricœur au lycée Zola, Avenue Janvier, Rennes
Horaires : tous les lundi, 18h-20h (hors vacances scolaires)
Entrée libre et gratuite, renseignements et contact : 06 11 14 23 70
Programme des ateliers populaires de philosophie 2010-2011

Histoire de l’inconscient – 2/4
[dewplayer:http://michelogier.net/societebretonnedephilosophie/audio/kermen2.mp3]

Histoire de l’inconscient – 3/4
[dewplayer:http://michelogier.net/societebretonnedephilosophie/audio/kermen3.mp3]

Histoire de l’inconscient – 4/4
[dewplayer:http://michelogier.net/societebretonnedephilosophie/audio/kermen4.mp3]

Bibliographie :

S. FREUD : Métapsychologie, Idées Gallimard.
S. FREUD : Cinq leçons sur la Psychanalyse, PBPayot.
Ludwig BINSWANGER : Le Rêve et l’existence, Desclée de Brouwer, 1954.
Ludwig BINSWANGER : Analyse existentielle, psychiatrie clinique, et psychanalyse, Tel Gallimard.
Salomon RESNIK : Biographie de l’Inconscient, Dunod.

« Qu’attendons-nous pour être heureux ? » – Bibliographie

Ateliers populaires de philosophie, Sciences, Société et citoyenneté, ,

Ateliers populaires de philosophie

« Qu’attendons-nous pour être heureux? »
Une lecture de la Lettre à Ménécée d’Epicure
Atelier proposé par Catherine Étève
Octobre – Novembre 2010
Enregistrement sonore

Epicure, Lettre à Ménécée, appelée aussi parfois Lettre sur le bonheur. Il en existe de très nombreuses éditions, parfois séparées (comme aux éditions Mille et Une nuits), parfois dans des groupements de textes d’Epicure, souvent sous le titre Lettres et Maximes (comme aux éditions Librio).

Jean Brun, L’épicurisme, Que sais-je, PUF.

Pierre Hadot, La Philosophie comme manière de vivre. Livre de poche.
Pierre Hadot est un spécialiste de la philosophie antique. Ce livre est un livre d’entretiens, où il n’est pas spécialement question d’Epicure, mais qui trace le parcours et les contours des domaines de réflexion de Pierre Hadot, et pour cette raison, à la fois très accessible et très stimulant. 

Pierre Hadot, Qu’est-ce que la philosophie antique ? Folio Essais.
Œuvre maîtresse de Pierre Hadot, où il montre comment, dans l’antiquité, la philosophie est d’abord et avant tout le choix d’une « option existentielle », inséparable pour autant d’un discours rationnel qui à la fois exprime et justifie le choix.

Michel Foucault, Histoire de la sexualité, tomes II,  L’usage des plaisirs, et III, Le souci de soi.  Tel Gallimard. Une plongée, à la fois dans la méthode particulière de Foucault (entre histoire et philosophie) et dans la société antique grecque puis gréco-latine. Il s’agit de comprendre pourquoi et comment la pratique des plaisirs, et notamment des plaisirs sexuels, devient problématique pour les hommes, et notamment devient une préoccupation morale. 

L’histoire de l’inconscient – Bibliographie

Ateliers populaires de philosophie, Histoire, Sciences, Société et citoyenneté, ,

Ateliers populaires de philosophie

L’histoire de l’inconscient
Atelier proposé par Denis-M. Kermen
Septembre 2010
Enregistrement sonore

S. FREUD : Métapsychologie, Idées Gallimard.

S. FREUD : Cinq leçons sur la Psychanalyse, PBPayot. 

Ludwig BINSWANGER : Le Rêve et l’existence, Desclée de Brouwer, 1954.

Ludwig BINSWANGER : Analyse existentielle, psychiatrie clinique, et psychanalyse, Tel Gallimard. 

Salomon RESNIK : Biographie de l’Inconscient, Dunod.

Intervention de Jean-Michel Salanskis

Sciences, Société et citoyenneté,

Conférences introductive : L'amour par Jean-Michel Salanskis from Les Champs Libres on Vimeo.

Je voudrais parler de l’amour tout à fait autrement qu’il est coutume de le faire en philosophie:
1) d’une part, il ne s’agira pas pour moi de réfléchir sur le statut métaphysique de l’amour, sur le problème de la fusion des individualités ou de la radicalité du désir comme fonction du manque;
2) d’autre part, mon approche de l’amour donne privilège à l’expérience romantique commune, et à ses expressions “vulgaires” dans les films, les séries et les chansons.

Je tenterai d’expliquer en quoi consiste une approche déontologique de l’amour comme tradition du sens, conformément à mon programme philosophique de l’ethanalyse, et de présenter partiellement les résultats d’une telle approche.

Note bio-bibliographique

J.-M. Salanskis, Professeur de Philosophie des Sciences, Logique et Epistémologie à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense. A travaillé en philosophie des mathématiques, phénoménologie, sur la tradition juive, sur la philosophie contemporaine dans toutes ses composantes. Défend une orientation philosophique personnelle, notamment dans ses deux livres Sens et philosophie du sens (Paris, Desclée de Brouwer, 2001) et Territoires du sens (Paris, Vrin, 2007). Parmi les livres publiés aussi: Philosophie des mathématiques (Paris, Vrin, 2008), Usages contemporains de la phénoménologie (Paris, Sens et Tonka, 2008), Talmud, Science et Philosophie (Paris, Les Belles Lettres, 2004).

À propos de l’éthanalyse

par Gabriel Mahéo

Dans Territoires du sens, Jean-Michel Salanskis nous propose la mise en œuvre d’une nouvelle méthode philosophique pour étudier l’expérience humaine, qu’il nomme « ethanalyse ». Celle-ci s’applique, entre autres, à la question de l’amour, et se caractérise tout d’abord par son refus de considérer l’amour comme un fait, comme un état de chose ou une simple donnée du comportement humain, dont on pourrait se contenter de rendre compte par le moyen d’une description et d’une explication psychologique ou sociologique. L’originalité de l’approche « ethanalytique » de M. Salanskis réside dans la façon dont il entend appréhender le phénomène de l’amour : plutôt que comme un fait, ce dernier doit aussi et surtout être compris comme une exigence, comme un appel qui nous est lancé et qu’il nous appartient de reprendre à notre compte en adoptant certaines conduites déterminées : intimité, fidélité, séduction, etc. Toutes ces conduites forment ce que M. Salanskis nomme la « sémance » de l’amour, c’est-à-dire l’ensemble des prescriptions, des attentes qui sont les nôtres lorsque nous y sommes confrontés. Le mot « amour » prend alors le sens d’une interpellation qui nous engage dans certaines directions – quand bien même nous serions, finalement, incapables de les suivre jusqu’au bout. Il est moins un fait qu’une demande idéale. L’analyse consiste alors à décomposer ces différentes dimensions, à démêler les différents sens impliqués dans le phénomène complexe de l’amour. Pour identifier ce qu’a de spécifique cette demande de l’amour, M. Salanskis adopte alors le regard opposé, celui du sceptique qui « ne croit pas à l’amour » ; par là il nous donne à voir que ce qui résiste à ce regard sceptique constitue le propre et l’irréductible de l’amour. Ainsi l’intérêt de l’approche « ethanalytique » de M. Salanskis apparaît-elle, entre autres, dans sa capacité à rendre compte des paradoxes et des apories de l’amour, sans chercher à les dissoudre dans une explication qui en manque la profondeur : les contradictions de l’amour font partie de son essence, de sa « sémance », car il est avant tout une exigence qu’aucun fait ne peut prétendre épuiser.

Retour à 3 journées de réflexion 2011 : L’amour

Qui fait l’histoire ? – Bibliographie

Ateliers populaires de philosophie, Histoire, Sciences, Société et citoyenneté,

Qui fait l’histoire ?
Atelier proposé par Nathalie Monnin
Juin 2010

Sur la conscience historique :
R. Aron, Dimensions de la conscience historique, Plon, 1961 non disponible
A. Prost, Douze leçons sur l’histoire, Seuil, coll. Points/Histoire, 1996
(en particulier le chap. 5 : « les temps de l’histoire ») 907 PRO

Sur la philosophie de l’histoire :
Hegel, La raison dans l’histoire, 10/18
(introduction aux Leçons sur la philosophie de l’histoire, paru intégralement chez Vrin) 193 HEG
Marx, Philosophie, Gallimard, coll. Folio Essais, 2003
(recueil de textes, notamment L’idéologie allemande) Mag 2
Sartre, Questions de méthode, Gallimard, coll. Tel 194 SAR

Sur l’historiographie :
Guy Bourdé, Hervé Martin, Les écoles historiques, Seuil, Points/inédit, 1983 907 BOU, Mag 1
Marc Ferro, L’histoire sous surveillance, Folio Histoire Mag 1
Marc Ferro, Comment on raconte l’histoire aux enfants, Petite Bibliothèque Payot/Documents 907 FER

Pourquoi croire ? – Bibliographie

Ateliers populaires de philosophie, Sciences, Société et citoyenneté, ,

Pourquoi croire ?
Sur la Religion
Atelier proposé par Didier Heulot
Mai 2010

André Comte-Sponville, L’Esprit de l’athéisme, Livre de Poche, 2006. 210 COM
Régis Debray, Le feu sacré : fonctions du religieux, Gallimard, Folio-Essais, 2003. 210 DEB
Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique, PUF, 1989. 193 KAN
Blaise Pascal, Les Pensées, dans Œuvres complètes, Gallimard, la Pléiade, 1954.
848.03 PAS, et un enregistrement sonore.
Hervé Pasqua, Qu’est-ce que le christianisme ? Éditions du Cerf, 2004. non disponible
Jean-Jacques Rousseau, Profession de foi du vicaire savoyard, Garnier-Flammarion, 1996. non disponible
Peter Sloterdijk, La Folie de Dieu, Libella-Maren Sell, 2008. 193 SLO

Trois journées de réflexion 2010 – « Tu ne tueras pas »

Sciences, Société et citoyenneté

« TU NE TUERAS PAS »

Les champs de la réflexion aux Champs Libres
Du jeudi 28 au samedi 30 janvier 2010

Il peut paraître étonnant d’énoncer une telle évidence : « Tu ne tueras pas ». Pourquoi l’horreur immédiate du meurtre doit-elle faire l’objet d’un commandement ? Sans doute faut-il croire que ce qui nous paraît assez évident aujourd’hui ne l’a pas toujours été. Faut-il penser que l’homme était plus meurtrier à ses “origines” qu’il ne l’est aujourd’hui pour que Dieu ait eu besoin d’énoncer ce commandement ? Qu’indique ce commandement sur la nature humaine, sur les rapports que nous entretenons avec les autres et avec la vie ? Quelle autorité est en mesure de pacifier ou de tempérer les désirs de vengeance et les pulsions d’avidité, si naturellement enclins à détruire ? Le visage de l’Autre – le proche, le prochain et l’étranger – peut-il suffire à fonder le devoir et à retenir la violence naturelle ? Entre pulsion de vie et pulsion de mort, l’interdit biblique nous instruit de notre rapport à nous-mêmes autant que de notre rapport aux autres. Au-delà de l’interprétation de sa valeur proprement religieuse, on cherchera, pendant ces Champs de la Réflexion, à comprendre le sens et la résonance de cet interdit à travers diverses  approches : phénoménologique et littéraire, théologique et psychanalytique.

 

JEUDI 28 JANVIER  À 20H30
CHAMPS CONTRE CHAMPS

Tu ne tueras pas : Pourquoi pas ?
par Pascal Séverac

Pascal Séverac, agrégé et docteur en philosophie, enseigne au micro-lycée 93 de La Courneuve. Il est rédacteur en chef à « laviedesidees.fr », et directeur de programme au Collège International de Philosophie.
Il est l’auteur de plusieurs  ouvrages consacrés à la pensée de Spinoza : Le devenir actif chez Spinoza, aux éditions Honoré Champion (2005) et L’Éthique de Spinoza (1997), l’Appendice à la première partie de l’Éthique de Spinoza (1999) et en collaboration avec Ariel Suhamy, Spinoza (2008) aux éditions Ellipses.

 

VENDREDI 29 JANVIER À 15 H
CHAMPS CONTRE CHAMPS

Tu ne tueras pas : quand le visage parle
par François David Sebbah

François David Sebbah, Maître de Conférences à l’Université de Technologie de Compiègne, s’inscrit dans le champ de la philosophie française contemporaine. Il s’attache en particulier à l’œuvre de Levinas à laquelle il a consacré plusieurs ouvrages : Lévinas, aux éditions des Belles Lettres (2000) et Lévinas et le contemporain, Les préoccupations de l’heure (Les Solitaires Intempestifs, 2009).

 

VENDREDI 29 JANVIER À 17 H
CHAMPS CONTRE CHAMPS

Autour de Dostoïevski
par André Markowicz

André Markowicz propose une lecture et un commentaire de quelques pages de « Crime et Châtiment », de Dostoïveski.
André Markowicz a traduit l’intégralité des œuvres de fiction de Fiodor Dostoïevski pour les éditions Babel/Actes sud (45 volumes) et a participé à de nombreuses mises en scène de ses traductions. En collaboration avec Françoise Morvan, il a traduit Le Songe d’une nuit d’été, et entrepris une retraduction intégrale du théâtre de Shakespeare.

 

SAMEDI 30 JANVIER À 15 H 30
CHAMPS CONTRE CHAMPS

Tu ne tueras pas : approches croisées d’un théologien et d’un psychanalyste, avec Paul Valadier et Philippe Réfabert

Tu ne tueras pas : regards d’un théologien
Paul Valadier est professeur émérite aux Facultés jésuites de Paris (Centre Sèvres) et directeur des Archives de Philosophie. Il a notamment publié : L’anarchie des valeurs (Albin Michel, 1997) et Morale en désordre (Seuil, 2002)
Le sacrifice d’Abraham – la ligature d’Isaac
Philippe Réfabert, clinicien renommé, est psychiatre et psychanalyste. Sa recherche s’oriente d’abord sur les conditions de la naissance du discours psychanalytique, et dans cette perspective, il publie De Freud à Kafka en 2001 (éditions Calmann Lévy). Son travail récent porte sur la notion de « refoulement originaire ».

Après leurs interventions, Paul Valadier et Philippe Réfabert converseront avec la salle.